والمفضل بن فضالة هذا : شيخ بصري ( 1 ) ، ، المفضل بن فضالة : شيخ آخر مصري ( 2 ) أوثق من هذا وأشهر . وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب ابن الشهيد عن ابن بريدة ، أن ابن عمر أخذ بيد مجذوم ، وحديث شعبة أثبت عندي وأصح . ذكره في الأطعمة ( 3 ) .

--> ( 1 ) هو المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي ، أبو مالك البصري ، أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب . قال الدوري عن ابن معين : ليس بذاك ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وقال الآجري عن أبي داود : بلغني عن علي أنه قال : في حديثه نكارة ، وقال الترمذي : شيخ بصري ، والمصري أوثق منه وأشهر ، وقال النسائي ليس بالقوي ، وذكره ابن حبان في ( الثقات ) : له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنذر ، عن جابر : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعه معه في القصعة . . . الحديث . وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة وليس بشئ . قال الحافظ ابن حجر : هذا قول ابن حبان . قال ابن عدي : لم أر له أنكر من هذا ، يعني حديث جابر . ( تهذيب التهذيب ) : 10 / 244 ، ترجمة رقم ( 492 ) مختصرا . ( 2 ) هو المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف الرعيني ثم القتباني أبو معاوية المصري قاضيها ، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وقال الدوري عن ابن معين : رجل صدوق ، وقال أبو زرعة : لا بأس به ، وقال أبو حاتم ، وابن خراش : صدوق في الحديث ، وقال ابن يونس : ولى القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكره أحمد بن شعيب . يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا ، وقال الآجري عن أبي داود : كان مجاب الدعوة . ولد سنة سبع ومائة ، وقال البخاري : مات في شوال سنة إحدى وثمانين . قال الحافظ ابن حجر : وذكره ابن حبان في ( الثقات ) ، وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر ، وقال : كان منكر الحديث . قال عيسى بن حماد : كان مجاب الدعوة ، طويل القيام مع ضعف بدنه . ( المرجع السابق ) : ترجمة رقم ( 493 ) مختصرا . وذكر أيضا : المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة حفيد الذي قبله ، روى عن أبيه عن جده ، ذكره ابن حبان في ( الثقات ) ، وابن يونس في تاريخه وقال : مات سنة اثنين وخمسين ومائتين ( المرجع السابق ) : ترجمة رقم ( 494 ) . وذكر أيضا : المفضل بن فضالة النسوي أبو الحسن ، روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، وعنه أبو أحمد بن عدي . هو والذي قبله متأخران ، لا يشتبهان بمن قبلهم . ( المرجع السابق ) : ترجمة رقم ( 495 ) . ( 3 ) ( سنن الترمذي ) : 4 / 234 ، عقب الحديث رقم ( 1817 ) .